Sesión Blanca de Aniversario del Centro AJEF "Armonía Juvenil" No. 1

Noviembre 11, 2012

 

 

Hoy 11 de noviembre estamos ajustando 22 años de vida del Centro AJEF "Armonía Juvenil" No. 1, auspiciado por la Resp:. Log:. Simb:. Fem:. "Nuevo Amanecer" No. 2 Jurisdiccionada a la Gran Logia Femenina de Estado "Unida de Tabasco". Por lo que el Centro AJEF fundado el 11 de noviembre de 1990 de la E:.V:. apoyado por sus hermanas mayores de la Logia Auspiciadora encabezadas por la Ven:. Maest:. Carmen del Rosario González y la Maestra Instructora Mónica Gabriela Díaz, llevaron a cabo "Sesión Blanca de Aniversario", a este evento llegaron la Gran Maestra Beatriz Arias, las Ex Grandes Maestras Isabel Hernández, Juanita Aguilar y Ana Laura Vila; así como, hermanas de la Gran jurisdicción y familiares de las jovenes Ajefistas.

 

Durante los trabajos se escucharon la participación de las jovenes AJEF, entre los que podemos citar "El Ajefismo femenino en Tabasco" y "Valores que se estudian en un Centro AJEF", los que compartimos con todos vosotros. De la misma forma se recordó que hace 22 años cuando se levantaron las columnas de este Centro AJEF, esto fue determinante para separar el trabajo de los Centros AJEF en Tabasco, dado que hasta este momento sus trabajos eran mixtos y auspiciados por la Gran Logia de Estado "Restauración". Para finalizar los trabajos se realizó homenaje a la Bandera y se entonó el himno nacional.

 

Al concluir los trabajos, todo se dispuso para compartir el pan y la sal y desearse los mejores deseos y augurios para el tiempo que viene.

 

¡El G. A. D. U. les colme de bendiciones para continura en el sendero!

Gran Tenida Fúnebre y Tradicional Altar de Día de Muertos

Noviembre 10, 2012

Para los mexicanos la Celebración de día de muertos es de origen prehispánico y para la masonería, es una práctica que nos convoca y reune en una fecha cercana al 2 de noviembre. Es por esto que la Gran Logia Femenina "Unida de Tabasco" realizó el 7 de noviembre en coordinación con la Resp:. Log:. Simb:. Fem:. "Rosa Huesca de Santiago" No. 3, Gran Tenida Fúnebre presidida por la Gran Maestra V:.H:. Beatriz Arias Arévalo y el Gran Cuadro que le acompañó, durante los trabajos se recordó a las VV:. HH:. Blanca Ballado Cabañas e Isidra Concepción Machin de la R:.L:.S:.F:. "Acacia" No. 5, del Oriente de Huimanguillo; a las VV:. HH:. Gloria Maria León León y Francisca Díaz Uribe de la R:.L:.S:.F:. D:.A:.F:. "Armonía Tabasqueña 11" No. 1, del Or:. de Villahermosa y a la V:.H:. Alfalila Solis Ojeda de la R:.L:.S:.F:. "Cintla" No. 6, del Or:. de Frontera, Centla.

 

Concluidos los trabajos, se llevó a cabo la exhibición de un Altar de Muertos elaborado por las QQ:. y VV:. HH:. de la R:.L:.S:.F:. "Rosa Huesca de Santiago" No. 3, que detalló la V:.H:. Eva Gallegos León, Past Máster del Taller y Gr:. Prim:. Vig:. de la Gran Logia; a esta muestra de la Tradición de Día de Muertos fueron invitados familiares, amigos y vecinos del P.G.C.; finalmente se compartió el pan y la sal con todos los asistentes a cumplir con la cita anual, como homenaje a la memoria de quienes nos han antecedido en su viaje al Et:. Or:..

22 años de Centros AJEF en Tabasco

Noviembre 10, 2012

Como no recordar a esas primera chicas, jovencitas que accedieron y confiaron en la invitación que un grupo de mujeres masonas les hicieron, allá en la segunda mitad de 1990 E:.V:.. Bien vale una mención especial al I:. P:. H:. Don Emilio Dupeyrón Salazar (Et:. Or:.), Muy Respetable Gran Maestro en ese entonces, de la Muy Respetable Gran Logia de Estado “Restauración” de este Gran Oriente de Tabasco, quién no solo apoyo la causa de la mujer en la masonería, sino la de las jóvenes mujeres en el Ajefismo, nuestros respetos, admiración y gratitud. De la misma forma para el I:. P:. H:. Don José Andrés Gallegos Torres, quien cuando fuera Gran Maestro de la Gran Logia "Restauración", determinara que ya no mas auspiciarían Centros AJEF mixtos, sino que solo de varones, puesto que ya existían una Gran Logia Femenina, que esta se encargara de las jovenes AJEF. Desde entonces, desde que naciera el primer Centro AJEF "Armonía Juvenil" No. 1, el 11 de noviembre de 1990 de la E:.V:., auspiciado por la Resp:. Log:. Simb:. Fem:. "Armonía Tabasqueña", este centro a continuado trabajando, posteriormente fue auspiciado por la Resp:. Log:. Simb:. Fem:. "Rosa Huesca de Santiago" No. 3 y actualmente lo es, por la Resp:. Log:. Simb:. Fem:. "Nuevo Amanecer" No. 2, en donde con amor y comprensión las jovenes son conducidas en el sendero del conocimiento y de los valores en una preparación moral para la vida.

 

Debemos decir en honor a la verdad que si los Masones estudiáramos las enseñanzas Ajefs y por supuesto las practicáramos, transformaríamos este mundo desigual en una armónico, tolerante y realmente fraternal, tal como lo soñó otro gran hombre, Don Fernando Suárez Núñez (1882-1946), el creador del Ajefismo para el mundo.

 

Felicitamos a nuestras jovenes hermanitas y les deseamos una vida plena y feliz.

 

¡Larga vida para los Centros AJEF en Tabasco y México!

        

 

Altares de día de Muertos

Noviembre 01, 2012

La ofrenda del Día de Muertos se coloca en un altar elaborado ex profeso. Aunque muchas personas levantan sus altares en forma sencilla, integrándolos con las imágenes de los santos de la devoción de los difuntos, en honor de los que se levanta el altar, fotografías de éstos, velas, flores y la ofrenda propiamente dicha, es decir, las comidas y bebidas favoritas de los difuntos, la totalidad de elementos que debe reunir un altar del Día de Muertos en Tabasco, según la investigación realizada por la cronista de la ciudad de Villahermosa, doña Gabriela Gutiérrez Lomasto de González, son los siguientes:

El altar debe de constar de tres planos, con cielo, una especie de techo que significa estar bajo la protección de Dios; debe tener su palia; un crucifijo, que significa la muerte del hijo de Dios en la tierra; una cruz negra que simboliza duelo; palmas que aluden al Domingo de Ramos; imágenes religiosas, como la virgen del Carmen, el señor de Tila, san Martín Caballero y el santo de la devoción del finado a quien se le hace la ofrenda; una fotografía de él o de los familiares de quienes hacen la ofrenda. Un Rosario, símbolo de la plegaria cristiana; un escapulario, que simboliza protección; un sahumerio, cuyo humo simboliza una ofrenda espiritual; un recipiente con agua limpia, para mitigar la sed de las ánimas; sal que significa la purificación; tierra, la que debe estar presente en cualquier forma y significa el cobijo definitivo; adornos de papel de china en colores blanco y morado; flores naturales o de papel en colores amarillo, rojo y blanco. Flores naturales rojas como tulipán, bandera, mano de león, etcétera que significa el amor; flores blancas como gardenias, azucena. Copo de nieve, blancas mariposas etcétera que simboliza el perdón; flores amarillas de cempoal, símbolos de luz.

También son importantes los objetos personales del o los difuntos; albahaca para ahuyentar los malos espíritus; nueve velas de sebo, que representan a los nueve señores de la noche y a los nueve misterios del Rosario; una vela para el ánima sola, para los que no tiene quien rece por ellos; bases naturales para colocar las velas (naranjas o tallos de mata de plátano), racimos de guayapul, yagual o canastos para colocar las frutas o los granos de la ofrenda, una coronita con flores multicolores, en honor de los niños difuntos; hachón de parafina que representa la luz perpetua; un petate enrollado en el piso que representa la mortaja, cobijo, aposento, descanso del pobre; una silla o cojín frente al altar; frutas, verduras, dulces y bebidas de la región o del gusto del difunto, quien se cree ese día podrá degustarlos.

La religión cristiana, con la fuerza de la espada y la cruz, logró con el tiempo fusionar lo mágico indígena con el ritual cristiano, haciendo que aquellos fingieran adorar las imágenes extranjeras y tras de aquellos símbolos siguieran adorando a sus dioses.

La creencia de ambos en cuanto a una vida posterior a la muerte consiguió que ambas culturas caminaran juntas, por lo que hoy ritos prehispánicos y cristianos no afectan a la religión del pueblo mexicano actual. Así pudimos ver, en los altares levantados por el día de muertos, la cruz nazarena, las imágenes de santos europeos y los rezos cristianos, aunados al olor de la flor de muertos y la albahaca, al racimo de guayapul y la presencia de las nueve velas de cebo para iluminar a los nueve señores de la noche que guardan apostados en los nueve senderos del Mictlán o región de los muertos, pues la gloria, el purgatorio y el infierno no existían en la creencia de nuestros ancestros.

En Tabasco el mes de noviembre es llamado también Mes de las Ánimas, por el hecho de que a lo largo de sus treinta días se organizan rezos familiares para rogar por el descanso eterno de sus difuntos. Como era de rigor antiguamente repartir tamales a quienes asistían a dichos rezos, el ingenio popular le llamó también a noviembre Mes de lo Tamales.

Este artículo fue tomado del libro: "Tabasco, la mejor tierra que el sol alumbra" de Jorge Priego Martínez. 2001. Gobierno del Estado de Tabasco.